El #Organon: las bases para entender la #Homeopatía.
El #Organon es el libro donde #Hahnemann explica porqué y cómo funciona la Homeopatía. En él, #Hahnemann plantea una forma diferente de entender la salud y la enfermedad. Nos habla del porqué enfermamos y porqué son necesarios los remedios homeopáticos para curar. EL #ORGANON de la MEDICINA RACIONAL En 1810, #Hahnemann publica la primera edición de “El #Organon de la Medicina Racional”. El título de #Organon (como en el caso de las obras de Aristóteles y Bacon), significa conjunto de reglas, estatutos y leyes que rigen una facultad científica y también puede significar: instrumento o herramienta para trabajar; modelo, método o principios de acción, compendio o resumen. #Hahnemann escribió 5 ediciones más en 1819, 1821, 1829, 1833 y la sexta y última edición del #Organon en 1842. En cada nueva edición, #Hahnemann modificaba aquellos conocimientos que se iban ampliando con su experiencia. La última edición fue publicada varios años después de la muerte de #Hahnemann y durante muchos años, los homeópatas sólo estudiaron y conocieron la 5ª edición. Por tal motivo, hay escuelas que desconocen la Sexta edición, en la cual #Hahnemann habla de las enfermedades crónicas y del manejo de las diluciones LM. Esto implica que en estas dos ediciones haya explicaciones muy diferentes de cómo tratar a los pacientes y del manejo diferente de dos tipos distintos de diluciones: las CH y las LM. El ESTUDIO DEL #ORGANON El #Organon se presenta como un código, como un método, más que como un libro descriptivo. Esta obra está escrita en parágrafos, que son afirmaciones independientes. Puede ser dividido en dos grandes partes: teoría homeopática y técnica homeopática. La teoría homeopática se divide en dos partes. Las generalidades y fundamentos teóricos de la homeopatía (par. 1-70). La clasificación de las enfermedades (par. 71-81). La técnica homeopática (par. 82-291). La técnica homeopática se divide en cuatro partes: Cómo hacer la historia clínica del paciente (par. 82-104). El estudio de los medicamentos y su método de fabricación. (par. 105-145). Cómo se debe utilizar la homeopátia (par. 146-285). El uso de otras terapias como la alimentación, etc. (par. 286-291). GENERALIDADES Y FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA HOMEOPATÍA (par-1-70) En esta parte del #Organon, Hahnemann nos habla de algunos conceptos básicos para comprender en que se basa la #Homeopatía. Restablecer la salud En los dos primeros parágrafos del Organon, Hahnemann habla de restablecer la salud. Para Hahnemann lo más importante es que el médico pueda llegar a curar y busca el método para hacerlo de la forma más rápida, suave y permanente. “La única y elevada misión del médico es la de restablecer la salud en los enfermos, que es lo que se llama curar”. (Parágrafo 1) “El más alto ideal de la curación consiste en el restablecimiento de la salud de una manera rápida, suave y permanente, removiendo y aniquilando la enfermedad íntegramente, por la vía más corta, más segura y menos perjudicial, basándose en principios claros y fácilmente comprensibles”. (Parágrafo 2) En el tercer parágrafo, Hahnemann sintetiza, en un breve resumen, cómo debe el médico homeópata trabajar para llegar a curar. Por un lado, conociendo y aplicando la ley de similitud y por otro, conociendo el manejo exacto de las diluciones y las dosis homeopáticas. Es decir, si sabe : a) aplicar adecuadamente a cada caso particular, el remedio más apropiado según su manera de actuar; b) preparar el remedio exactamente de acuerdo con la técnica requerida; c) estimar la cantidad (dosis) y la calidad (dinamización) del remedio; d) juzgar cual es el momento oportuno en que esta dosis debe ser repetida». Las Causas de las Enfermedades (Parágrafos 4 y 5) Llama la atención cómo Hahnemann habla de medicina preventiva en el parágrafo 4 del Organon. Dice que si, como médicos, conocemos las cosas que trastornan la salud y las que originan la enfermedad, hay que saber apartarlas de las personas sanas para que conserven su salud. Hahnemann habla de dos tipos de causas a la hora de enfermar: La causa excitante u ocasional, que sería la causa más directa de las enfermedades agudas, La causa fundamental, generalmente producida por un miasma crónico*, y que sería la verdadera causa de una enfermedad crónica. Para descubrir la causa fundamental, Hahnemann nos recomienda investigar en el paciente todo lo que pueda darnos información, como por ejemplo: la constitución física del paciente su carácter moral e intelectual su ocupación su modo de vivir y costumbres sus relaciones sociales y domésticas su edad su funcionamiento sexual, etc… Ley de la Totalidad (Parágrafos 6, 7 y 8) Cuando Hahnemann nos habla de la totalidad de los síntomas se refiere a utilizar toda la información que nos aporta la historia clínica del paciente, es decir, recoger los síntomas característicos y distintivos, de todos aquellos síntomas generales, psicológicos (mentales y emocionales) y locales que, aunque no sean importantes para el paciente cuando nos consulta por un problema concreto, sin embargo, nos aportan valiosa información sobre su forma de enfermar y del remedio que se más se le asemeja y puede curarlo. La Fuerza Vital (Parg. 9 a 17) Hahnemann, al igual que Hipócrates, entiende que el ser humano tiene una energía vital que es la que nos da la vida, que organiza y actúa regulando nuestro cuerpo, sensaciones, y funciones. Hahnemann nos habla de la fuerza vital en el estado de salud, (en otras ediciones habla de energía vital), como la que “dinámicamente anima el cuerpo material (organismo), gobierna con poder ilimitado y conserva todas las partes del organismo en admirable y armoniosa operación vital, tanto respecto a las sensaciones como a las funciones, de modo que el espíritu dotado de razón que reside en nosotros, puede emplear libremente estos instrumentos vivos y sanos para los más altos fines de nuestra existencia”. #Hahnemann explica que “el organismo material, sin la fuerza vital, es incapaz de sentir, de obrar, de conservarse a si mismo; todas las sensaciones nacen y todas las funciones vitales se realizan por medio del ser inmaterial (el principio vital) que lo anima, tanto en el estado de …
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